تحرير المرأة

بينما نحتاج إلى الدعم والرعاية، تصادفنا مئات المنشورات
على صفحات الإنستغرام ووسائل التواصل الاجتماعي التي تحمل وسم #الرعاية_الذاتية.
تفيض هذه المنشورات بتوجيهاتٍ ذات طابع فردي. تقول لنا أن الرعاية التي نحتاجها نستطيع نحن فقط توفيرها لأنفسنا.

إذ تصوّر هذه الخطابات الليبرالية القمع البنيوي على أنه مشكلة فردية، فتقدم خطابات سامة تحت وسم العناية الذاتية، ما يُساهم في عزل الأفراد اجتماعياً. بينما يُعد مفهوم التشافي الجماعي محورياً في الخطابات النسوية التي ترى الأفراد ضمن سياقاتهن /م الاجتماعية والثقافية والسياسية.

ترى النسوية الجذرية (الراديكالية) أن المشاكل النفسية وما نتعرض له كأفراد يتصل صلة وثيقة بالسياق الذي نعيش فيه ومواقعنا الاجتماعية والطبقية والعرقية. لذلك يكون فعل الرعاية والشفاء مرتبطًا أيضًا بها. حيث يرتبط التغيير الشخصي بالتغير السياسي والاجتماعي على مستوى الخطابات والممارسات. وهذا يستدعي أن نكون ضمن شبكات دعم تعترف بسياقاتنا وتفهمها، وتشترك معنا في التجارب التي مررنا بها، حتى لو اختلفت العوامل.

إذ تزداد نسب الاكتئاب والقلق واضطرابات النوم والأكل بين صفوف الفئات المهمشة، كنتيجة مباشرة للقمع البنيوي. لذا، تُعد الآليات النسوية في مشاركة التجارب والآلام والوقوف على أسبابها، من أهم وسائل التشافي الفردي والجماعي.
وهذا يحوجنا لدوائر الدعم النسوي كسبيل للاعتناء بالذات، فكيف نحقق ذلك؟ يشرح المنشور أدناه ذلك

عن مبادرتي: @takatoat @sharikawalaken

في منشورات سابقة تحدثنا مرارا وتكرارا عن شؤون حياتية شخصية بسيطة وكبيرة يمارسها الرجال ببديهية مطلقة لكن النساء يخضعن فيها للوصاية من قبل ذكور العائلة والقبيلة والزوج والمجتمع والدولة والقانون ورجال الدين والاعلام وغيرهم

وعن ذلك، وفي خضم الجدل القائم حول حق المرأة في الوصاية على أبنائها كتبت #ديما_مصطفى_سكران: “كثير من النساء لا تستطيع اختيار الحذاء الذي تلبسه دون وصاية!
هذا لونه غير مناسب، هذا كعبه عال وملفت، هذا يطقطق، هذا حذاء مفتوح ولبسه حرام، هذا عليه حجر يلمع، هذا له شرائط، هذا ساقه عالية وضيقة، هذا جواربه رقيقة وشفافة…!!
هذه “نقاشات” حقيقية تضطر المرأة للخوض فيها عند اختيار الحذاء الذي ستلبسه!!
وتقولون وصاية على الأبناء!!!، لتكن وصية أولا على قدميها!!
المرأة تحت الوصاية طوال الوقت، هي تحت وصاية أهلها وزوجها والمجتمع وبائع الفول في الحارة والجارة في الطابق السادس، في معظم كبائر وصغائر حياتها!
كثير من النساء لا تستطيع اختيار فرعها الدراسي أو مجال عملها أو قيادتها للسيارة أو استقلالها بالسكن دون وصاية!
كثير من النساء لا تستطيع الزواج أو فسخ الخطوبة أو الطلاق أو الزواج الثاني دون وصاية!
كثير من النساء لا تستطيع فتح حساب بنك أو إنشاء عمل مستقل من حر مالها دون وصاية!
كثير من النساء لا تستطيع المطالبة بحقها أو رفع دعوى أو تقديم شكوى دون وصاية!
كثير من النساء لا تستطيع قول ما تفكر فيه وما تريده دون وصاية!
كثير النساء لا تستطيع السفر أو حتى الخروج من البيت دون وصاية!
كثير من النساء لا تستطيع اختيار ملابسها خارج أو حتى داخل المنزل دون وصاية!
معظم شؤون النساء الصغيرة والكبيرة تحتاج موافقة مسبقة ووصاية من القريب والبعيد!
فكيف إذن نستغرب من عدم منح الوصاية للمرأة على أطفالها، ما دامت لا تستطيع أن تكون وصية على نفسها بحكم القانون أو بحكم الأمر الواقع!”

إنهم يصرحون دوما بأن النساء ناقصات عقل ودين، ويعاملونهن على هذا الأساس من النظرة الدونية لقدراتهن وعقولهن وانسانيتهن لدرجة أنهم يجعلون الأبناء الذكور أوصياء على أمهاتهم !!
وهذا من أشد أشكال احتقار المرأة وضوحاً.. ثم يتغنون بتكريم النساء، كيف يمكنهم الكذب صراحة بهذه الوقاحة ؟!!

دعونا نتذكر أن المرأة العربية هي المرأة الوحيدة في العالم التي لا تملك من امرها شيئاً.. وبينما تنادي المجتمعات العربية الغرب بالكف عن التحكم بها وحقها في تقرير مصيرها إلا أنها تحرم على نسائها هذا الحق، فإذا كان المجتمع مجتمعا همجيا لا يؤمن بالحقوق والحريات حيث يستعبد القوي فيه الضعيف فكيف يمكن لهذا المجتمع أن يحرر نفسه من همجية العالم الذي يدين أيضا بشريعته حيث تستعبد فيه الدول القوية الدول الضعيفة؟! ولهذا نقول إن تحرير الرجل لن يتحقق إلا بتحرير المرأة

كتابة: @emy.dawud

كنساء، نسمع العديد من التعليقات الأبوية الذكورية بشكل يومي، ونحن مللنا من هذه العبارات من عالمنا، لذا فنحن نتمنى أن تختفي هذه الجمل تماماً

شاركن معنا أي عبارة سمعتن من قبل؟

يتحمل الأهل مسؤوليات هائلة ونظراً لكونها بديهية فهي مسؤوليات بدون بطولة، فتربية الأطفال والاعتناء بأمور البيت من تنظيف وطبخ وترتيب، إلى جانب مسؤوليات العمل في الخارج، هي في مجملها من أكثر المهام إرهاقاً على الإطلاق
ما لا يعرفه الكثيرون هو أن “للصبر حدود” كما تقول أم كلثوم، وتنتهي حدود هذا الصبر عند الأهل حين يشتد عود طفلهم الأكبر، عندها يمارسون النكوص على أصوله، وتعود بهم الذكريات إلى اللحظة التي كانوا هم فيها أطفالاً لا هم لهم ولا غم، يرمون الحياة على عاتق أهلهم

تقول مستشارة الأسرة والزواج د. #سارة_سالمون: “يطور الطفل الأول درجات متقدمة من الوعي، حيث ينشغل الوالدان بالمسؤوليات الأخرى، مما يدفع الطفل الأكبر إلى مساعدة أشقائه الأصغر في إطعامهم واللعب معهم من منطلق شعوره بأنه مسؤول عن حمايتهم”
وتضيف: “الطفل الأول يشعر بفرحة عارمة لدى شعوره بالسيطرة، وهنا تتشكل لديه شخصية القائد القوي، التي تدفعه إلى المبادرة دائماً وتحمل المسؤولية داخل وخارج المنزل من أجل كسب ود الوالدين والحصول على المديح من قبل الأصدقاء والمعارف، صحيح أن هذا السلوك موجود لدى معظم البشر ولكنه أكثر وضوحاً لدى الطفل البكر في العائلة”

كتابة: #رزان_محمد على @raseef22